יד אדר א פורים קטן

אאזמו״ר (אַדוֹנִי אָבִי זְקֵנִי מוֹרִי וְרַבִּי) סִיפֵּר לאאמו״ר (לַאֲדוֹנִי אָבִי מוֹרִי וְרַבִּי): דִי מַאֲמָרִים וואָס זַיינעֶן געֶדרוּקט אִין לִקּוּטֵי תּוֹרָה, האָט דעֶר טאַטעֶ (הַצֶּמַח צֶדֶק) אוֹיסְגעֶקְלִיבּעֶן פוּן צְוֵויי טוֹיזעֶנְט מַאֲמָרִים.

יד אדר שני פורים

בַּמְּגִלָּה שֶׁכָּתַב אאזמו״ר (אֲדוֹנִי אָבִי זְקֵנִי מוֹרִי וְרַבִּי) לֹא נִכְתְּבוּ עַשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן בְּעַמּוּד בפ״ע (בִּפְנֵי עַצְמוֹ). וְכֵן לֹא כָּל הָעַמוּדִים מַתְחִילִים בְּתֵיבַת ״הַמֶּלֶךְ״.

בתו״א (בְּתוֹרָה אוֹר) בֵּיאוּר ד״ה (דִבּוּר הַמַּתְחִיל) יָבִיאוּ לְבוּשׁ סְעִיף הַמַּתְחִיל וְהִנֵּה בחי׳ (בְּחִינַת) לְבוּשׁ, צ״ל (צָריךְ לִהְיוֹת): ״וְהִיא בחי׳ (בְּחִינַת) פָּנַי וְזוֹ הִיא הַמִּסְתַּתֶּרֶת.. שֶׁהִיא בחי׳ (בְּחִינַת) עַתִּיק בחי׳ (בְּחִינַת) סדכ״ס (סְתִּימָא דְכָל סְתִימִין)״. וְיֵשׁ נ״א (נוּסַח אַחֵר): ״וְהִנֵּה בחי׳ (בְּחִינַת) בַּיּוֹם הַהוּא הוּא בחי׳ (בְּחִינַת) בִּינָה אֵימָּא עִילָּאָה הַמְקַנֶּנֶת בַּבְּרִיאָה בְּכוּרְסַיָא אָכֵן מל׳(מַלְכוּת) דַּאַצִילוּת נַעֲשָׂה עַתִּיק לִבְרִיאָה שֶׁנֶּעְתַּק וְגָבוֹהַּ מִבְּרִיאָה וְאֵינָהּ בָּאָה בְּהִתְגַּלּוּת בְּעוֹלָם הַבְּרִיאָה שֶׁאֲפִילוּ מבחי׳ (מִבְּחִינַת) בַּיּוֹם הַהוּא הוּא בבחי׳ (בִּבְחִינַת) הֶעְלֵם וְהֶסְתֵּר. וּמַה שֶׁנֶּאֱמַר אַסְתִּיר פָּנַי שֶׁכֵּן נִקְרָא מל׳ (מַלְכוּת) דְאַצִי׳(לוּת) לְפִי שְׁמֶקַבֶּלֶת מִכָּל הי״ס (הַיוּ״ד סְפִירוּת) מִמַלְ׳(כוּת) דְכֶּתֶר דְאַצִילוּת נַעֲשֶׂה כֶּתֶר מַלְכוּת וּמִמַלְ׳(כוּת) שׁבחכ׳ (שֶׁבְּחָכְמָה) נַעֲשֶׂה חכ׳ (חָכְמָה) שבמל׳ (שֶׁבְּמַלְכוּת) כו׳״.